DES VIEUX, DES CICATRICES, LA MORT... ET DES PROPOSITIONS DE CONCEPTS SPORTIFS

Série : et si la littérature australienne permettait de penser autrement le corps et le sport demain ? (5)

Après,

- Erin Hortle,

- Alexis Wright,

- Laura Jean McKay,

- Richard Flanagan, 

on poursuit notre réflexion sur les imaginaires de la littérature australienne avec le grand Tim Winton.

L'auteur notamment de Cloudstreet, Par-dessus le bord du monde (Dirt Music) et Respire (Breath), pourrait se définir comme romancier de la "chair", de l'océan et de la vulnérabilité.

Il n'écrit pas sur le sport, il écrit sur le corps.

Un corps à travers lequel le monde nous émerveille, mais aussi nous blesse.

Réfléchir sur le sport sous le prisme de wintonien, c'est donc réfléchir à la façon dont nos rapports au corps, à l'effort, au danger, à une nature abîmée vont évoluer.

Nous vous proposons trois axes pour penser les mutations du corps sportif à l'horizon 2035-2050 sous le prisme des romans de Tim Winton.

1 - La dissolution des frontières anatomiques : la motricité de l'effondrement ®

Dans Respire ou Land's Edge : A Coastal Memoir, Winton décrit une osmose violente avec la mer. Les personnages ont de l'eau dans les sinus, du sable sous la peau, le tympan perforé par la pression, et le sang gorgé de sel. 

Possibles applications prospectives : un design de la vulnérabilité. 

- La prospective actuelle imagine des vêtements de sport qui protègent le corps du milieu. Winton, lui, pousse vers le scénario inverse, celui d'un design de la vulnérabilité consentie.

- Demain, on n'évaluera plus un équipement à sa capacité à isoler l'athlète, mais à sa capacité à filtrer intelligemment le milieu. On peut imaginer des secondes peaux semi-perméables qui laissent passer les microbiotes locaux, les molécules de l'air marin ou forestier, pour provoquer une acclimatation biologique sauvage plutôt qu'une protection illusoire.

- Une évolution qui pourrait amener à réfléchir sur ce que nous appelons la motricité de l'effondrement ®, c'est à dire la capacité à se déplacer dans un monde climatiquement de moins en moins vivable. 

2- La reconfiguration des âges corporels : prospective de la «carcasse» ®

La culture sportive dominante est obsédée par la jeunesse et l'anti-vieillissement. 

Chez Winton, le corps est une carcasse qui accumule les stigmates. 

Dans Respire, le narrateur Bruce Pike devient un homme mûr dont le dos et les genoux sont ruinés par les excès de son adolescence. 

Chez Winton, le corps sportif est un parchemin de cicatrices.

Possibles applications prospectives : l'éthique des "corps usés". 

- La prospective sportive se devrait beaucoup plus qu'elle ne le fait aujourd'hui, intégrer l'allongement de la vie athlétique en refusant les réponses transhumanistes.

- Winton oblige à réfléchir à ce que seraient des sports de glisse ou d'endurance adaptés à des "anatomies dégradées". Des disciplines qui ne demanderaient pas de la force explosive, mais une science de la fluidité et du placement acquise par les traumatismes passés. 

- Une démarche l'on pourrait nommer la géronto-motricité extrême ®

- Avec Winton, on peut aussi réfléchir à la valorisation esthétique et sociale de la blessure. Contre le corps parfait d'Instagram, on peut anticiper des sous-cultures sportives où la cicatrice et l'arthrose deviennent des symboles de statut, des marqueurs d'une "vie vécue à fond". 

- La prospective des équipements devrait alors concevoir des prothèses et des orthèses qui ne cachent pas la défaillance, mais au contraire l'exhibe en l'épaulant mécaniquement.

3 - L'asphyxie et la "zone grise" : la mort comme partenaire d'entraînement

Dans Respire, un des personnages - Sando - pousse les adolescents à rechercher le hold-down (le moment où la vague vous maintient au fond). Winton décrit magistralement ce point de bascule où la panique se transforme en paix létale, cette ivresse de l'asphyxie. Le sport extrême y est analysé comme une pulsion de mort sublimée.

Possibles applications prospectives : l'ingénierie des états limites

- La prospective du sport de performance s'est concentrée sur l'apport en oxygène (les tentes hypoxiques, le dopage à l'EPO). L'œuvre de Winton ouvre la voie à une prospective de la privation choisie ®.

- On peut imaginer qu'à l'horizon 2040, face à la surcharge cognitive des métropoles, les sports les plus valorisés seront ceux qui simulent la mort clinique imminente pour provoquer un reset neurologique. 

- On verrait alors le développement de disciplines de "souffle court" (apnée dynamique en eau froide, hypoxie contrôlée en haute altitude sans assistance) encadrées par des "passeurs" aux rôles et aux fonctions considérés par beaucoup comme borders.

- Dans une société occidentale qui surprotège l'individu, le sport redeviendrait le seul espace légal de mise en danger de mort, exigeant des structures juridiques et des rituels communautaires inédits autour du "choix de décès athlétique ®".

Les cinq concepts proposés  :

- la motricité de l'effondrement ®

- la prospective de la "carcasse" ®

- la géronto-motricité extrême ®

- la privation choisie ®

- le choix de décès athlétique ®

Il y a là de quoi alimenter notre nouvelle carte des pensables.

On vous laisse y réfléchir. 

Et on y revient très vite.

CHAIR, VULNÉRABILITÉ ET ANTHROPOCÈNE

Série : et si la littérature australienne permettait de penser autrement le corps et le sport demain ? (4)

Après trois autrices,

- Erin Hortle,

- Alexis Wright,

- Laura Jean McKay,

on poursuit nos réflexions sur les pouvoirs de la littérature australienne avec Richard Flanagan.

Un romancier qui explore le traumatisme, la résilience, la mémoire organique, la dissolution des corps face aux dérèglement de la nature et face à la violence. 

Voici comment ses grands thèmes pourraient, selon nous, aider à faire évoluer notre vision du corps et du sport.

- Au-delà de la performance : la corporéité du traumatisme et de la survie

Dans "La Route étroite vers le Nord profond", Flanagan décrit les corps brisés des prisonniers de guerre soumis au travail forcé. 

Il s'intéresse à ce qu'il reste de l'humain lorsque le corps physique est poussé au-delà de l'inimaginable.

- L'apport possible pour la prospective : Flanagan invite à anticiper une prospective de la résilience globale. Demain, face aux crises climatiques ou systémiques, le sport pourrait s'éloigner de l'obsession de la performance pure pour devenir un laboratoire de la régénération et de la survie adaptative. 

Le corps sportif ne sera plus seulement celui qui "gagne", mais celui qui sait traverser le stress extrême et le trauma sans se dissoudre.

- Le "corps évanescent" à l'ère du virtuel et de l'anthropocène

Dans "Dans la mer vivante des rêves éveillés", les personnages subissent une disparition progressive et métaphorique de leurs membres (les doigts, les genoux), parallèlement à l'extinction du vivant et des forêts australiennes lors des grands incendies. 

Les personnages compensent ce vide en s'enfermant dans les flux de leurs smartphones.

- L'apport possible pour la prospective : Flanagan poser cette question toute simple : à force de numériser le geste sportif et d'ignorer la dégradation de notre écosystème, ne risquons-nous pas une perte de proprioception collective ? 

La prospective sportive doit intégrer ce risque d'un "corps fantôme", de plus en plus performant virtuellement mais déconnecté de sa physicalité terrestre.

- Le sport comme "histoire de l'âme" plutôt que "mécanique du geste"

Flanagan qualifie ses premiers romans d'histoires de l'âme (soul histories). Il refuse de séparer la chair de l'esprit, de la mémoire ou du mythe (comme dans Mort d'un guide de rivière, où un homme revit l'histoire de ses ancêtres à travers son agonie dans l'eau).

- L'apport possible pour la prospective : Au lieu de réduire le futur de l'athlète à des biomarqueurs et des statistiques d'endurance, la prospective inspirée de Flanagan s'intéresserait à la mémoire cellulaire, à la charge mentale transgénérationnelle et au récit intime de l'athlète.  

Le sport du futur pourrait accorder autant de valeur à la préparation narrative et spirituelle qu'à l'ingénierie moléculaire.

- La vulnérabilité masculine

La culture sportive australienne est historiquement bâtie sur le stoïcisme, la virilité brute et le refus de la plainte. Flanagan écrit délibérément contre ce archétype en montrant des hommes profondément sentimentaux, hantés, faillibles et vulnérables au cœur même de l'horreur. Sur ce thème, il faute lire le bouleversant et magnifique "Dispersés par le vent".

- L'apport possible pour la prospective : Ses romans pourraient permettre d'anticiper la mutation des modèles de leadership et de coaching sportifs. Les figures d'entraîneurs "tyranniques" et le culte sacrificiel du "no pain, no gain" laissent déjà la place à une prise en compte de la santé mentale.  

Demain, le grand athlète sera celui capable de cartographier et d'accepter sa propre fragilité.

Lire Flanagan, c'est comprendre comment le corps reste fondamentalement un nœud de chair, d'histoires, de traumatismes, de fragilités, de vulnérabilité et de liens indéfectibles avec la Terre. 

Et que faire de la prospective sportive sans intégrer ces réalités, c'est forcément passer à côté de beaucoup de choses.

ET SI ON INTRODUISAIT DE L'ANIMALITÉ DANS LA PROSPECTIVE SPORTIVE ?

Série : et si la littérature australienne permettait de penser autrement le corps et le sport demain ? (3)

Après,

- Erin Hortle,

- Alexis Wright,

une troisième écrivaine australienne avec Laura Jean McKay.

Aborder la prospective sportive à travers les livres de Laura Jean McKay ("Les Animaux de ce pays", "Gunflower" ), c’est fondamentalement refuser le futurisme technologique habituel 

Car si McKay fait produit une fiction spéculative, celle-ci est brute, viscérale, marquée par les convulsions climatique, mais surtout par l'effondrement toujours possible de la frontière entre l'humain et l'animal.

Sous son regard, le sport du futur ne serait plus une démonstration de puissance humaine, mais une expérience de réensauvagement de notre espèce. 

Voici à quoi cela pourrait ressembler le sport sous le prisme de Laura Jean McKay :

1. Le sport symbiotique, ou fin du «cavalier seul».

Dans "Les Animaux de ce pays", une épidémie permet aux humains de comprendre le langage et la conscience des animaux. Appliqué au sport, cela pourrait changer radicalement l’équitation, les courses de lévriers ou le canicross.

Du "partenariat" plutôt que de la domination. On ne "dresserait" plus un cheval pour le saut d'obstacles, on "négocierait" avec lui en temps réel. Si le cheval exprime une angoisse ou un désintérêt, le cavalier devenu traducteur/coéquipier devrait composer avec. 

Des disciplines co-créées : On verrait apparaître des sports hybrides où l'humain et l'animal partagent une stratégie commune, basée sur des signaux olfactifs, corporels ou des bribes de communication brute (grognements, postures).

2. Le retour au «sport de terroir» viscéral et précaire

Dans certaines de ses nouvelles (comme "Territory" dans Gunflower ), McKay dépeint des communautés rurales, un peu marginales, qui réinventent des rituels parfois un peu rugueux comme des jeux locaux autour de carcasses de porcs.

Le sport version McKay est ultra-local et adapté aux crises climatiques. On court dans la poussière, on invente des jeux basés sur la survie ou la récupération de ressources.

Des règles mouvantes : Les sports seraient moins codifiés par des fédérations internationales et plus dictés par l'environnement immédiat et le besoin de décharger l'agressivité ou de souder une communauté face à la précarité.

3. L'athlète «animalisé»

McKay excelle à nous faire ressentir le monde à travers le corps et les sens des autres espèces (la vision d'une poule de batterie, l'odorat d'un chien).

Un décentrage des performances : La prospective sportive n'évaluerait plus la performance au chronomètre humain, mais à la capacité de l'athlète à se fondre dans son environnement. 

Le trail ou la natation en eau libre ne consisteraient plus à "vaincre la nature", mais à développer une conscience aiguë du territoire, des prédateurs, des courants et des odeurs - une forme d'éco-athlétisme sensoriel.

4. Une éthique sportive biocentrique

Dans un monde où la voix de la faune est audible et où le vivant est interconnecté, l'éthique du sport prend un virage radical.

L'impact environnemental comme score : Un événement sportif qui dégrade un écosystème ou stresse la faune locale serait perçu comme une agression directe, entendue et sanctionné par la nature elle-même. Le "score" d'un athlète ou d'une équipe intègrerait sa capacité à traverser un milieu sans en perturber l'équilibre sensoriel.

Là où une certaine prospective voit le sport s'éloigner de la nature par la tech, Laura Jean McKay pblige, elle, à imaginer un sport qui y plonge tête la première, devenant plus sauvage, plus empathique, parfois plus violent, mais fondamentalement plus connecté au vivant et aux animaux.

À méditer.

ET SI ON S'INTÉRESSAIT AUX ABORIGÈNES POUR PENSER LE SPORT DEMAIN ?

Série : et si la littérature australienne permettait de penser autrement le corps et le sport demain ? (2)

Après Erin Hortle - là -, nous poursuivons notre réflexion sur la façon dont la littérature australienne pourrait renouveler nos imaginaires sportifs et corporels avec Alexis Wright.

Membre du peuple Waanyi (originaire des hauts plateaux du sud du golfe de Carpentarie), Alexis Wright a profondément transformé le paysage littéraire en imposant une narration purement autochtone, qui refuse de se plier aux structures classiques du roman occidental.

Pour comprendre et aimer Alexis Wright, il faut oublier la structure linéaire (début, milieu, fin) des romans traditionnels. Son écriture repose sur une esthétique souvent qualifiée de réalisme magique, mais qu'elle préfère décrire comme la réalité de la pensée aborigène.

La vision du monde d'Alexis Wright fait donc exploser les approches occidentales traditionnelles et ne peuvent que - si on veut bien s'en donner la peine - ouvrir de nombreux horizons. 

Voici 4 pistes de réflexion prospective pour réinventer notre rapport au corps et à la physicalité à travers son œuvre :

- Le Corps-Paysage vs le Corps-Machine

Dans les romans de Wright (Carpentarie, The Swan Book), les frontières entre le corps humain et l'écosystème sont poreuses. 

Les personnages ne vivent pas sur la terre, ils sont la terre. 

La capacité d'agir est partagée entre l'humain, l'animal et les éléments (le vent, la brume, l'eau).

Cela invite à dépasser le concept d'anthropocentrisme dans l'effort physique. Au lieu de voir le sport comme une "domination" ou une "adaptation" à un environnement (grimper une montagne, dompter une vague), on peut imaginer une pratique sportive pensée comme une co-création avec le non-humain.

- Piste prospective possible : Vers des disciplines où la performance ne se mesure plus en watts ou en secondes, mais en "degré d'harmonie" ou en rétroaction biologique (bio-feedback) avec un milieu vivant. 

Le sportif ne s'entraîne plus dans la nature, il s'entraîne avec elle dans un assemblage symbiotique.

- Le temps profond (deep time) vs le chrono-capitalisme

Le sport est souvent obsédé par le chronomètre et l'immédiateté du résultat. Chez Wright, le temps est une spirale où le passé ancestral et le futur coexistent dans le corps présent. Les mouvements physiques sont dictés par des motifs qui ont des milliers d'années (les songlines ou pistes de chant).

Cela pourrait ouvre la voie à une approche "intergénérationnelle" et "mémorielle" du mouvement. 

Qu'est-ce qu'un corps qui s'exerce non pas pour brûler des calories à l'instant T, mais pour réactiver une mémoire cellulaire ou s'inscrire dans la continuité d'un lieu ?

- Piste prospective possible : Le développement de pratiques physiques axées sur la longévité extrême et la transmission, en rupture avec la culture de l'usure rapide du corps athlétique jetable. 

On passe de la "gestion du capital corporel" à la "garde" d'un héritage physique et moteur.

- Le corps politique face aux "brouillards" toxiques

Dans son dernier roman Praiseworthy (Croire en l'incroyable), une brume ocre toxique s'infiltre dans les poumons des habitants, symbolisant à la fois la crise climatique et l'assimilation culturelle. 

Wright oblige à regarder la physicalité dans un monde abîmé. Le corps y est montré comme un récepteur direct des violences systémiques et environnementales.

- Piste prospective possible : Comment le sport se réinvente-t-il à l'ère des canicules répétées, de la pollution de l'air et de l'anxiété climatique ?  

Cela pourrait pousser à imaginer des disciplines de résistance physique non pas basées sur l'agressivité ou la conquête, mais sur la résilience respiratoire, l'endurance face aux crises et la survie collective.

- La souveraineté de l'imaginaire corporel

Wright défend la "souveraineté de l'esprit" face aux grilles de lecture occidentales. Dans ses livres, les personnages aborigènes subissent le contrôle étatique de leurs corps (politiques de santé, restrictions), mais y échappent par le rêve, la danse et le mythe.

L'œuvre de Wright suggère donc une forme de marronnage corporel face aux injonctions sportives traditionnelles.

- Piste prospective possible : La naissance de contre-cultures sportives qui refusent la quantification. 

Des sports ou des performances basés sur le secret, la furtivité, l'imprévisibilité créative, le burlesque (très présent chez elle) et l'expression de récits mythologiques personnels ou locaux plutôt que sur les standards sportifs habituels.

Si le sport moderne dit : "Mon corps est un outil performant qui utilise un espace pour battre le temps", une prospective inspirée par Alexis Wright pourrait vouloir dire : "Mon corps est un nœud de relations qui dialogue avec un lieu pour faire résonner le temps."

On peut y réfléchir.